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加入盛阳大家庭已一个多月,先后借阅了工具类和人物传记类书籍,本次在选取借阅书籍时偶然发现了这本《怪谈》,色彩浓厚的书皮封面,透露出浓浓的日式文化风格,瞬间吸引了我的注意力。第一印象感觉,这应该是一部类似于我国《聊斋志异》一样的灵异文学作品,果不其然,这的确是一本描写日本鬼怪故事的短篇小说。相对于《聊斋志异》,关于中国古代的鬼怪传说我们都听说过不少,但关于与中国一衣带水的邻国日本的怪谈故事我们却知之甚少。因此,怀带着对未知的好奇心,我翻开了手中的《怪谈》。
通过对全文的通篇阅读,我发现:《怪谈》涉及的内容极其丰富,譬如日本历史上因战败而被灭族的平家怨灵,狐仙、柳树精报恩的故事,幽灵伸冤的秘闻……这里所收录的民间故事,都是小泉八云居住在岛根县时收集的。岛根县,在日本古称出云国,是日本古代神话的发祥地,有着“神话之乡”的美誉。在日本后世流传的鬼怪故事和民间传说中,以出云国的数量最多,当地至今仍然保留着许多神话故事以及传统的拜祭神的活动。这些素材,虽然有的只是小泉八云从当地居民那里听来的,也有的只是他通过妻子口述后记录下来的,然而这些材料在经过小泉八云的处理和加工后,就被赋予了独特的民族风情和文化意蕴。全篇没有华丽的辞藻,却弥漫着强烈的日本传统文学的独特风味以及浓厚的扶桑国乡土汁味,或诙谐,或警示,或讽喻,丰富多彩,形态多变,呈现出东西方文明交融的美学境界。这里要强调的是,本书的作者小泉八云并非是土生土长的日本人,他的原名为拉夫卡迪奥•赫恩,出生于希腊的圣莫拉岛,其父是英国治下的爱尔兰人,母亲为希腊人。大量从民间收集过来的珍贵素材,在经过小泉八云的加工后,被赋予了新的血液和生命。在文学创作上,小泉八云的遣词用句极具个人风味,既糅合了西方文学的精妙,又带着古朴醇厚的东方意趣,以西方人的眼睛看东方,又以东方人的语言为西方诠释东方的奥秘,冲击力极强,读来别有风味;在叙述方式和表达技巧上,他的笔触和笔调都极具日本民间文学的意味,将一个个“鬼故事”叙说得纤细哀婉、如泣如诉,可见其功力之深厚。
著名社会学家胡愈之曾说过,西方人若想了解东方,第一必须具有客观的无利害的态度,第二必须具有抒情诗人的同情的心。要是不然,单从物质方面去追求,是不能捉住东方人的心的。在历来到过东方的许多西洋观察家中,能和东方神契灵化的,只有拉夫卡迪奥•赫恩了。
胡愈之所说的正是小泉八云。
从某种意义上来说,小泉八云不仅仅是一位文学家,还是一位称职的、促进东西方文化的沟通使者。他不但是“东方的诠释者”,也是“西方的代言人”,他对东方文化的演绎和阐述,并不仅仅只停留在物质方面,那样的做法未免是浅薄的,不够准确。他从情绪上来解释东方文化,从性格、思维逻辑上来理解东方文化,到后来,连他自己都觉得自己骨子里是个东方人了。
朱光潜曾表示:“哥德曾经说过,一个作品的价值大小,要看它所唤起热情的浓薄程度。小泉八云值得我们注意,就是因为,他对于人生和文艺都是一个强烈的热情者。”
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