春秋时期的著名政治家管仲（后人尊称为管子），把“礼、义、廉、耻”看成是维系社会稳定的四个维度，也是一个人最起码的道德准则，它深深地影响了我们中华民族的哲学思想体系和人们日常的行为规范。人要有气节，坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前保持不屈不挠的精神，这也是一种高尚的人格品质。“源洁则流清，行端则影直”这句话出自王勃所著的《上刘右相书》，它的意思是——源头干净，水流就清；身形正，影子就直。此话道出了我们要想堂堂正正的做人，就要修身养性，使自己品格高尚，时刻能把握住自己，洁身自爱。下面用《饮“贪泉”水而不贪》一则典故，来阐述以上论点。

吴隐之，东晋时人，虽家境贫寒，但勤学好问，学富五车，而且持身端正，志向高远，极受当朝大司马桓温的赏识，推荐为晋陵太守。隆安年间，晋文帝闻其清正廉洁之名，就将他提升为广州刺史。

吴隐之在晋陵为官时，从不接受任何人的一点礼物，朝廷给他的俸禄除维持全家人的生活外，还常常接济生活困难的族人与下属。为节约开支，他处处精打细算，平时很少吃肉，让妻子自己织布缝衣，买了烧火取暖的柴火，也是自己背回家里；有一年冬天特别寒冷，因家中没有厚棉被，竟只能忍痛把家中心爱的护院之狗卖了，才勉强置办了度过寒冬衣服床被。

吴隐之被提升为广州刺史后，依然一身清廉。广州离东晋国都建康（今南京）有千里之遥，许多广州官员自恃天高皇帝远，常无视法纪，终日胡作非为；加之广州盛产奇珍异宝，一名官员只需贪得一箱宝物，就够子孙数代享用，广州历任刺史作为封疆大吏常与下属沆瀣一气，大肆贪渎。可这些贪贿官员不知省察自己的品德操守，而是百般为自己开脱罪责，说他们之所以会在广州犯罪，是因为在赴任的路上误饮了离广州二十里的石门的一处名为“贪泉”的泉水。于是，官员们为了自我标榜自己是清官，无论多渴都不饮“贪泉”之水。

吴隐之上任广州刺史，路经此处听到这个传言，偏偏要饮“贪泉”之水。家里人劝他还是小心一点，他不听，不仅喝了泉水，还赋诗一首：古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。他认定只要心中无贪欲，无论喝多少还是不会贪的。

吴隐之在广州刺史任上，坚守本心，屋里的陈设极其普通，平时也以蔬菜、干鱼为菜肴。有人唆使厨师在烹鱼时把鱼骨剔除后送上，暗示广州地处偏远，贪污一些也不会骨鲠在喉。吴隐之知其含义后不但不为所动，反而更为警惕。

吴隐之任满返回建康时，一点金银珠宝也没带上，他的夫人买的一斤沉香，被他发现后，也扔到河里（那条河后来被百姓称为“沉香浦”）。

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